對於跑步這件事，你是否也賦予了它不同的意義？
運動筆記這次與TomTom合辦「用雙腳寫下紀錄！跑步壯遊企劃大募集」活動
邀請跑者一起用雙腳跑遍台灣，寫下對這片土地的熱愛
活動共有16位跑者前往自己規劃的壯遊地點，在全台各地留下了紀錄
快一起來看看這些跑者們的精彩心得吧！
這趟旅程的序曲，由被一個泰雅義消間計程車司機
，
載去福巴越嶺登山口的路上的一串談話說起：
這個司機是烏來下方一點的忠治人
，忠治的泰雅語原為ㄊㄨㄥˇ ㄅ一ˋ
，
原居住在景美
，
被日人遷到廣興
，
又遷來烏來下方
，
日治叫銅壁。現今的忠治人
稱呼自己的部落
，
反而是用閩南語發銅壁的音叫ㄉㄤˇ ㄅ一ㄚˋ
，
真是有趣。
紅河谷是屬於忠治部落的獵場
，
不是烏來的
，
福山和信賢人不合
，
烏來和忠治人不合
，
都和一座山獵場的界限劃分有關。
我和她提到曾在紅河谷越嶺熊空
，
撿到狩獵遺留的箭矢。
（圖片來源：Raksasa Padma）
據他說
，
可能是阿美族人偷獵的
，
他們在山下做工
，
平時會進山採野菜
，
也會順便偷偷打獵
，
泰雅人稱他們是小偷
，
一座山可能會有2～4座獵場
，
他的獵場主要在中阿玉山、拔刀爾、高腰山那裡。
阿玉山泰雅話他們是講gong along ㄍㄨㄥˋ ㄚ˙ ㄌㄨㄥˋ（意為神秘的溪流
，因那裡經常烏雲罩頂看不清楚
，感覺很神秘）；拔刀爾山他們是講ㄅㄚˇ ㄉㄠˋ；高腰山是講para（ㄅㄚˇ ㄌㄚˋ）
，和山羌是同一個字。來到上巴陵之後
，這裡幾乎每家合菜餐廳都有山羌肉或沙茶沙羌這道料理。現在捕獵的人少了
，所以現在山羌數量很多
，但獵場的家族擁有者寧願一直都不去打獵
，
也不會希望別人去他的獵場幫他打。山豬他是講ㄅㄧ
ㄧ
ㄚˋ ㄏ˙，
和我記得的說法不同。
（圖片來源：Raksasa Padma）
我和他說我想去石磊
，他說他的妹妹就是嫁去石磊
，我問他四季、南山的人是否也和烏來這邊的人通婚
，結果他說幫我丟垃圾的檳榔攤老闆娘就是從四季嫁過來的
，他也待過四季
，養殖鱒魚。據他說
，四季一年四季都會種高麗菜
，夏天遇到豪雨和天災才會休耕
，這讓我相當的訝異
，這麼脆弱的經濟居然就可以這樣支撐起全村所有人的生計。
我們又聊到哈盆（當地人比較多講下盆）
，
現在居住在那的下盆人
每年還是會走哈盆古道
，
回舊部落遺址掃墓。
（圖片來源：Raksasa Padma）
我想到之前和台北捷兔跑哈盆古道
，
回程腳受傷緩緩步行的時候
，
就有遇到和我同向的中年下盆人
，
帶著一個聲音沙啞直喊累
的
，
看似與我同年的男生
，
著緊身褲
，
溯溪鞋
，
後背著大型盛滿一堆各式看不清是什麼雜物的背籃
，
手執一根稗草沿路甩弄著
，
我問他們是不是打獵回來
，
當時他們就是說去掃墓。
這小黃司機也在陽明山的竹林割筍時看到過山豬
，
而且山豬也確實會對陽明山週邊的菜農和果農造成危害
，
剛入福巴土徑的時候
，
因為一時興奮衝太快
，
不小心錯過往拉拉山的岔路而直行跑往模固山的土徑
，
這條土徑全是平路
，
路況奇佳
，
無樹根及青苔亂石
，
僅途中有兩根巨型倒木橫在路中間要跨過去。
（圖片來源：Raksasa Padma）
這條沿著嘈雜瀑布聲卻看不到底下溪谷的腰繞土路
，
沒跑幾步就有多處焦黑的木條
，
擺放成放射狀的遘火痕跡
，
柴火旁還有一些保特瓶和垃圾
，
我跑了3K發現路都還是平的。無福巴越嶺里程牌
，
景色也和印象中不一樣
，
還有經過一處舊時隘勇構築的石牆
，
匆忙返回正確的岔路口雖然也很快
，
但也耽誤了不少時間
，
多賺了6K的山徑...
(￣∇￣)
（圖片來源：Raksasa Padma）
事後聽友人說這條土徑之所以都是平的
，
是因為會一直下到扎孔溪
，
涉過水勢湍急的扎孔溪
，
才是模固山的入口
，
那裡晚上飛鼠很多
，
也很多獵寮
，
四處可見的柴火和垃圾都是獵人留下的（
模固山取自mqu
，
泰雅語的蛇
，
扎孔溪取自cyagung
，
泰雅語的烏鴉）
（圖片來源：Raksasa Padma）
跑回正確的山徑之後
，看到了福巴越嶺3K的里程牌
，之後就開始在陡上土路賣力衝刺。
福巴一如去年所見
，
妝點著細碎落葉的土徑
，
鋪上鐵絲網的木梯
，
鼓舞人心的里程牌
，
枯朽的聳天巨檜
，
石臼般身首異處的檜木樹頭
，
散落樹根的亂石
，
依附巨木的山蘇
，
於巨石繡著繁複圖紋的苔類
，
冒出一根根長柄子實果的蘚類。
山澗的數量比我記憶的多
，
如果水不夠接溪水
，
應該也能撐一陣。
映著班駁天光的土徑
，
不但沒因前數日的大雨而濕滑難行
，
反而全線都非常好跑
，
烈日當空也不覺炎熱。
從前難住我的滑石
，
溪溝間的橫木
，
如今彷彿都不存在了。
（圖片來源：Raksasa Padma）
出到拉拉山神木園區之後
，
氣溫感覺越來越低
，
這裡的神木都是紅檜
，
一些神木樹皮掛滿了地衣
，
彷如皮膚因先天疾病生出的無數肉瘤。
拉拉山往北橫是一連串無止盡的蜿蜒陡下
，
這裡連綿的山脈和凹陷的谷地非常的壯闊
，
比中橫的埔里往武嶺段還漂亮
，
是我此趟壯遊最難以忘懷的風景。
拉拉山距北橫比我預期的要遠
，
初下到上巴陵部落的鬧區
，
與觀景台施工工人擦身而過
，
我以為自己身在中橫的梨山
，
這裡遊人如織
，
住宅繁多；
合菜餐廳、雜貨店、民宿、果園、露營地無所不在
，
就連派出所也是24小時的！
和北橫沿線入夜就關閉的小型派出所完全不一樣
，
還有多台巨型消防車。
（圖片來源：Raksasa Padma）
據我所知
，
北橫沿線沒有一個聚落比這裡還繁榮
，
中橫、新中橫沿線的大型聚落多為純粹的住宅和農地
，
也不像這裡機能這麼綜合
，
我很訝異上巴陵地理位置這麼偏僻
，
離北橫又遠居然還能如此的繁榮。
我步入其中一家雜貨店補水和飲料
，
問老闆娘這裡怎麼會這麼繁榮？
（圖片來源：Raksasa Padma）
老闆娘笑著說：那是當然
。這裡
，是台北的西門町
，有神木園區和水蜜桃
，平地人也相當的多
， 你晚上住哪？
石磊天黑前肯定是跑不到了。
我和老闆娘說：
爺亨！
老闆娘：那兒有住的地方嗎？住我們上巴陵比較好
，
這裡民宿多
，
熱鬧
，
風景又漂亮
，
而且很涼爽
，
不像山腳下熱
，
在這住一夜
，
看看這裡的朝霞
，
才不枉來到這！
（圖片來源：Raksasa Padma）
我沒怎麼心動
，因為我快冷死了
，全身都一直發抖。
她穿著厚外套
，
還輕鬆的和我說涼爽
，
這一點說服力也沒有。
出了雜貨店
，
進入一家餐廳
，
點了一盤炒飯、一盤
炒麵。其實我很慶幸身在這裡
，
離開這除了雜貨店的泡麵
，
應該不可能吃到任何像樣的熱食了。
在我穿著飄飄褲
，
套著mizuno超薄風衣
，
拿著湯匙的手還一直不聽使喚顫抖的時候
，
隔壁桌的一家人
，
居然還盛了兩碗裝滿雞肉的
雞湯請我喝
，
真是太感動了
，
人間處處有溫情呀！
滑個手機
，
逗留了一陣
，
又被一個開民宿的北北招攬之後
，
最終我還是決定住在上巴陵了
，
這裡風景這麼漂亮
，
聚落又這麼大
，
應該有很多新奇的地方值得探索
，
為了趕進度匆匆離去也很可惜。
這裡的室內和室外一樣寒冷
，
我把自己埋進
套房鬆軟的被窩中
，
不再思考隔天還剩下八十多K的原定路線該怎麼辦了。
（圖片來源：Raksasa Padma）
上巴陵這裡常見的建築有分成幾種
，
一種是兩、
三層樓的透天厝
，
有的壁面貼磚像別墅一樣相當考究；
一種是鐵皮屋
，
幾乎所有泰雅聚落鐵皮都是最常用的建材。舉凡檳榔攤、公廁
、
工寮
、
雞寮
、
營業場所
，
這裡的水果攤和露天咖啡座都是鐵皮搭建的；
一種是紅磚房
，
實際上紅磚房數量還不少
，
雖然看上去都廢墟；
一種就是最能彰顯原住民文化的竹屋
，
外牆和屋頂都用剖半的竹子製成
，
這些竹屋的屋頂常是鐵皮
，
牆面也常與鐵皮或一般的水泥建築結合
，
能看起來都不是住家；
另外還有一種是用木頭的薄片堆砌的木屋
，
這種木屋我在花蓮市區、壽豐豐田
，
還有很多地方也都見過。
說到木屋
，
此次壯遊看到最多這種木屋的地方
，
好像是石磊
，
那裡的木屋有的是兩層樓
，
屋外的階梯是用兩條圓木平行
，
釘上倒三角形的木條做踏階。
（圖片來源：Raksasa Padma）
隔天早上
，原預計5:30出發
，在被窩中東摸西摸
，
5:50才出發。
離開聚落前
，
特別跑去教會和學校拍張照
，
教會的尖拱窗內已經傳來陣陣帶著抖音的詩歌。
之後一路陡下
，
過了中巴陵後又經過拉拉山遊客中心和尚未開放的巴陵古道
，
終於跑到了久違的北橫下巴陵。
（圖片來源：Raksasa Padma）
下巴陵的雜貨店這個時間就已經開了
，
我在這買了草莓麵包
，
順便問了往爺亨、
石磊的路，結果遇到一個人正要開發財車往玉峰去
，
他說爺亨往石磊的路容易搞混
，
要我跟著他的車跑
，
我一時不察便答應了
，
沒想到沿著溪谷往爺亨的路居然是持續的緩上坡 = =
跑進爺亨部落時
，
許多人為我加油打氣
，
我瞥了一眼梯田的方向
，
沒有驚喜的感覺。
發財車領我過了幾個岔路
，
到正確的路就走了
，
路依舊是持續的緩上
，
愉悅的跑了一陣
之後
，
進入了鐵力庫部落
，
映入眼簾的是一個泰雅男童
，
趴在停於竹屋前的野狼125坐墊
，
空洞的發著呆。
（圖片來源：Raksasa Padma）
竹屋的對面是一棟鐵皮搭建的低矮簡陋的教堂
，
和上巴陵高聳華麗的教堂有著天壤之別
，
這個部落的住戶和建物都很少
，
也沒有雜貨店
，
邊跑邊望著道路下方彎彎曲曲長條覆膜的菜田
，
經過一個小型簡陋的網室之後
，
離開了這個部落。
（圖片來源：Raksasa Padma）
太陽早上七點多就從溪谷斜射過來了
，
我一路汗如雨下
，
跑進帛納外部落
，
這部落又稱下抬耀
，
我問了三個這裡的在地人
，
他們習慣稱呼這裡是下ㄊㄞˇ 一ㄚˋ 或 ㄅㄚ˙ ㄋㄚ˙ ㄨㄞˋ
，
這個部落入口便是鼎鼎大名的空中廁所。其實就是高腳的竹屋公廁
，
為什麼這種地方會有公廁呢？據我的觀察
，
道路沿線菜園公廁的數量還蠻多的
，
都鐵皮搭建
，
也許是方便菜農解放吧。
這個竹屋公廁不太符合人體工學
，
因為它沒有建出方便雙腳蹬上落差的構造
，
反而還留個感覺會讓人摔下去的缺口。
（圖片來源：Raksasa Padma）
（圖片來源：Raksasa Padma）
帛納外部落令人印象深刻的地方
，
還有用木條、竹子構築的瞭望台
，
別的部落像石磊、
鎮西堡頂多兩個瞭望台
，
可這部落的瞭望台建築起碼多達五處
，
而且建的位置很集中
，
都在部落入口和教堂旁
，
部落往抬耀、石磊的方向的出口就沒有了
，
地域小小的部落
，
不曉得為什麼要建那麼多瞭望台
，
爬上其中一座嘹望台望出去的景
，
只有一小片竹林
，
也看不出所以然 @ @
（圖片來源：Raksasa Padma）
（圖片來源：Raksasa Padma）
這裡的長老教會建築也很特殊
，兩層樓的建築融合了竹子、鐵皮
、水泥三項工藝；
一樓的外牆和二樓的陽台全是成排的桂竹
，
探進正門裡頭
，
是一個空蕩蕩的隔間
，
還有嚴重壁癌現出水泥原色的天花板。沒看到做禮拜的居民
，
只聽見兩個女人在看不見的隔間對話。
（圖片來源：Raksasa Padma）
帛納外也有雜貨店
，出了帛納外後遇到一個騎機車向我加油的女生
，我本著逢人便問路的習慣
，
從她口中得知上抬耀（泰雅語是ㄊㄞˇ 一ㄚˋ）和石磊正好位在兩條不同的岔路
，
所以不能跑進有上抬耀部落立牌的那條路
，
往石磊的路上
，
我遇到了一個跑者
，
他和朋友在玉峰大橋附近露營
，
他特別跑上來往馬里光瀑布的方向前進
，
看到有跟自己一樣的跑者
，
也不好意思再怠惰下去了
，
稍微衝了一下
，
進入了石磊。
（圖片來源：Raksasa Padma）
石磊的泰雅語是Quri（ㄍㄨˇ ㄌ一ˋ）
，這詞是山凹處的意思
，地名還蠻常見的
，
中橫的思源椏口就叫Quri sqabu
，
福巴出拉拉山前經過其入口的塔曼山也叫 Quri tman
，
石磊部落的入口可以遙望對面山谷壯闊的梯田景觀。
一踏進部落
，
就先聽見泰雅小孩用丹田嘶吼的聲音
，
國小的籃球場有幾個小孩在踢球
，
一旁的教會前方的廣場聚集了許多閒聊的居民。
（圖片來源：Raksasa Padma）
我在這的雜貨店買了一瓶可樂消消暑
，
我注意到其他的小孩都是買可以用嘴巴吸吮的百吉棒棒冰
，
拿著手上喝不完的可樂忽然感到懊悔萬分
，
坐在教會旁休息的時候
，
他們教會其中一個教友剛好生日在切生日蛋糕請客
，
所以我手上又莫名多了一小塊蛋糕
，
真是太幸運了XD
（圖片來源：Raksasa Padma）
從雜貨店老闆那得知
，這裡是方圓百里人口最多最熱鬧的部落
，小學有七十個學童
，鄰近的玉峰才三十幾個
，有兩個教會
，上抬耀的人也常來他們教會做禮拜。
我問他：下抬耀的人也常來石磊嗎？他說：下抬耀的人不來石磊
，
他們比較喜歡往三光那裡跑。
在我繞過國小旁的高麗菜園
，
重新起跑的時候
，
好幾個小孩好奇的盯著我：
「你在運動？」
「嗯！」
「跑步
？」
「嗯
！」
「那你的老婆在哪裡
？」
「............
」
石磊這裡也有高腳屋公廁
，是木造的
，而且很豪華又很乾淨。
出了石磊不久
，
又遇見方才去完瀑布折返跑回來的跑者
，
和他邊跑邊聊天跑下了玉峰大橋
，
玉峰大橋出來的路一端往北橫
，
一端往宇老。
玉峰部落出乎我意料是位在馬里光溪的溪谷沿岸
，
這裡的地勢這麼低
，
宇老又是在山上
，
這就表示又有一連串磨人的陡上了
，
囧…
（圖片來源：Raksasa Padma）
雖然陡上也沒什麼
，可是太陽實在太大
，天氣實在太熱了
，
有點跑不太動
，
玉峰大橋這週邊的聚落雖然google map顯示是叫玉峰
，
但從當地人口中得知
